Virtudes

Teresa Toda, marcada profundamente por su fracaso matrimonial, vivió en silencio este importante hecho de su vida, con recio temple y en total humildad y aceptación del querer de Dios. En el terreno de la humildad se percibe en ella, más actitudes que palabras, se veía como en un espejo en su Cristo silencioso y humillado. Al igual que su madre, Teresa Guasch se distinguía por la humildad y el servicio desinteresado.

A nuestras Teresas bien podría aplicárseles con propiedad, las palabras de Pablo: sus vidas estuvieron escondidas en Cristo.

Para formarnos en esta virtud debemos buscar siempre la voluntad de Dios; reconocer, valorar y hacer fructificar los dones que el Señor ha puesto en nosotras; apreciar los dones de los demás sin tratar de ignorarlos, desvirtuarlos, ni envidiarlos; reconocer nuestra pequeñez y confiar en la gracia; evitar actitudes de arrogancia y prepotencia; aceptar y practicar la corrección fraterna y actuar consecuentemente con sencillez, pidiendo perdón, sirviendo a los hermanos y teniendo con todos un trato abierto y sincero.

Nuestras Madres Fundadoras ante situaciones de rechazo, hirientes, provocadoras, humillantes, en vez de respuestas de indignación, de resentimiento o de violencia, se mostraron siempre como mujeres afables, serenas, condescendientes, flexibles, dialogantes, entregadas a todos con dulzura, con interés maternal; hábiles para dulcificar las asperezas de carácter o aplacar dulcemente las rebeldías y para perdonar. En todo momento confiadas en la Divina Providencia y animosas en hacer crecer el Reino.

Nuestras Constituciones nos señalan esta virtud como una de las que más caracterizaron a nuestro Divino Redentor y muy necesaria en el desempeño de nuestra misión. Nos animan a seguir a Jesús manso y humilde de corazón; a tratarnos con gran respeto, uniendo cordialidad y franqueza y hablando con el mayor afecto y cariño del corazón; a arrancar con prontitud cualquier movimiento de aversión o de envidia, a acoger a todos con la mayor amabilidad y caridad, y a comprometernos con la paz y la justicia.

Nuestras Fundadoras entendieron, con su Cristo, que el sentido de la negación, del sacrificio, consiste en el amor al otro; es la consecuencia inevitable del querer dar la vida por los otros.

“La mortificación para nosotras, es siempre amor hasta el fin”, hasta el perfecto holocausto. Nuestro Derecho y nuestra Tradición conservan toda la fuerza que nuestras Madres dan a esta virtud, situándola en la perspectiva de configuración con Cristo, de ofrenda al Padre y de entrega misericordiosa a los hermanos.

En una CTSJ la mortificación se manifiesta trabajando en la integración de la propia persona, asumiendo y ofreciendo a Dios Padre los sufrimientos de las exigencias de la caridad, del apostolado, y de las dificultades que la vida nos presenta. Así también en asumir con alegría las adversidades, las incomodidades, los trabajos, y la tribulación. Aceptando las propias enfermedades, dolores y limitaciones, unidas a Cristo. Acompañando a los que sufren, siendo solidarias, entregando nuestra persona como misericordia viva a disposición de los más necesitados y dando incluso la vida por ellos.

Es la pasión por Jesucristo y por su Reino, que nos lanza a dar vida con la vida recibida de Él. Es el impulso que mueve a amar a Dios y a los hermanos. Fue lo que dio origen a nuestra Congregación. Nuestras Madres nos transmitieron ese fuego, esa urgencia de amar, como Cristo, a los más pequeños, con la determinación de entregar la vida en el compromiso por los hermanos, especialmente los niños y jóvenes huérfanos, como huérfana fue Teresa Guasch. Es la misericordia la que moviliza nuestra capacidad de amar y nuestro celo apostólico.

Nuestras Constituciones nos indican que la autenticidad y la fecundidad de nuestra entrega procede de la unión con Dios, de la oración y la contemplación de las necesidades y del dolor del mundo. Para mantener vivo ese deseo de “extender y consolidar el Reino” nos señalan la necesidad de sentirnos enviadas desde la comunidad, haciéndonos solidarias con los sufrimientos y angustias de la humanidad, acompañando procesos que ayuden a las personas a salir de toda clase de alienaciones y opresiones.

De esta manera entiende Teresa Toda a su Cristo porque así lo contempla y así lo sigue ella y su hija, Teresa Guasch.

Cinco rasgos, conectados, que necesariamente conducen a la entrega por amor, es decir, hasta dar la vida por Él, como Él la entrega al Padre.